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卑南族音乐人吴昊恩:族人成年时要挨家挨户唱歌

归档日期:06-04       文本归类:昊恩家家      文章编辑:爱尚语录

  核心提示:昊恩返回部落向村里的老人学习古调的1997年,台湾的原住民音乐正开始受到越来越多来自族人和世界的关注。凤凰卫视8月6日《与梦想同行》,以下为文字实录: 艾楚怡:各位好,欢迎大家继续《与梦想同

  核心提示:昊恩返回部落向村里的老人学习古调的1997年,台湾的原住民音乐正开始受到越来越多来自族人和世界的关注。

  艾楚怡:各位好,欢迎大家继续《与梦想同行》,我们接着讲述台湾的卑南族音乐人吴昊恩的故事。昊恩返回部落向村里的老人学习古调的1997年,台湾的原住民音乐正开始受到越来越多来自族人和世界的关注。此前一年,亚特兰大奥运会宣传歌曲《Return to lnnocence》,让阿美族音乐家郭英男的声音在全球热传,《Return to lnnocence》引用了郭英男演唱的《老人饮酒歌》,却没有为歌者署名,这也引发了一场著名的版权官司,但无论如何台湾原住民音乐第一次吸引了全世界的目光。

  吴昊恩(台湾卑南族音乐人):那这件事情并没有就这样平息了,它反而就制造更多台湾原住民音乐人的觉醒,这个觉醒是因为阿公这个事件让我们开始在国际上有自信。

  艾楚怡:昊恩来自台东南王部落,是台湾著名的“金曲村”,那里走出了陈建年、纪晓君、胡德夫还有昊恩等等,一代一代的金曲奖得主,南王部落至今保留了大猎祭、除草祭、收获祭等等各种传统的庆典,而音乐在这些仪式当中都是非常重要的元素,狩猎中坚持的原则,分配时对鳏寡孤独的照顾,耕种时的协力合作等等,这些传统的伦理价值蕴藏在习俗中,习俗在歌声中代代相传。

  吴昊恩:成年的时候有一个很特别的仪式,我们会挨家挨户的去唱歌,无论去哪一家我们一定要先唱一首歌,这首歌叫敲门歌,那这个歌,词义很简单,就是说我在外面唱歌,你听到请你为我打开这个门,我的语言你不了解,但是你可以了解我的音乐,即便我们不同,请你因着我在唱歌为我开启一扇门。

  现在大家都在意哪些事情,文化,一讲文化就想到传统工艺,想到传统生活,想到传统服饰,还有语言,这些事情都并不是造就你成为这个族群的核心关键,而是这个族群它传承给你的,对生命的应对,你该如何思考你的所有周边伦理,包括我们跟自然存在,我们是怎么样的运作方式,父母、朋友然后平辈,或者整个小社会结构,怎么互助,怎么互补,怎么冲突,怎么解决。使用现在的服饰、机器我们并不是完全的传统,但是我们对文化的保存,就像看待自己的性命一样这么的珍贵。

  改变是一种自然的法则,留住我们最原始想要传递的精神,这个才我们存在的意义。

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